Thursday, April 20, 2023

The Confessions of Pope Francis and the Lies of Bishop Bergoglio

The Confession of Pope Francis and the Lies of Bishop Bergoglio


The release by the Vatican of the Joint Statement on the “Doctrine of Discovery” on March 30, 2023, has agitated and catalyzed a cascade of commentary and critique that is remarkable for the scope, relevance, irreverence and outright bullshit that still passes for political discourse when it comes to the inherent Human Rights of Indigenous Peoples. 

The joint statement was made public by a press release by  two dicasteries of the Vatican, the:


1) Dicastery for Culture and Education, and the

2) Dicastery Promoting Integral Human Development.


A dicastery is a section or division of the departments of government of the Vatican. The major departments of government are called congregations, where each governs or oversees a major sector of the Catholic Church. A dicastery is a department within a congregation. The congregations govern or oversee sectors of the Catholic Church - bishops, doctrine, education, etc. while a dicastery is a section of a congregation that is focusing on a particular aspect of a congregation’s mission or work.


To the point, and for purposes of outlining the geopolitical context of the issues of the violations of international law not yet presented, here is an excerpt from the March 30th statement by the press office of the Holy See (Vatican City State), which is a presently internationally recognized state entity with the UN system having achieved this status as a state international status as a state by way of the Vatican Treaties of 1929 (aka the Lateran Treaties).


The “doctrine of discovery” is not part of the teaching of the Catholic Church. Historical research clearly demonstrates that the papal documents in question, written in a specific historical period and linked to political questions, have never been considered expressions of the Catholic faith. At the same time, the Church acknowledges that these papal bulls did not adequately reflect the equal dignity and rights of indigenous peoples. The Church is also aware that the contents of these documents were manipulated for political purposes by competing colonial powers in order to justify immoral acts against indigenous peoples that were carried out, at times, without opposition from ecclesiastical authorities.


More recently, the Church’s solidarity with indigenous peoples has given rise to the Holy See’s strong support for the principles contained in the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. The implementation of those principles would improve the living conditions and help protect the rights of indigenous peoples as well as facilitate their development in a way that respects their identity, language and culture.







Joint Statement of the Dicasteries for Culture and Education and for Promoting Integral Human Development on the “Doctrine of Discovery”, 30.03.2023


1. In fidelity to the mandate received from Christ, the Catholic Church strives to promote universal fraternity and respect for the dignity of every human being.


2. For this reason, in the course of history the Popes have condemned acts of violence, oppression, social injustice and slavery, including those committed against indigenous peoples. There have also been numerous examples of bishops, priests, women and men religious and lay faithful who gave their lives in defense of the dignity of those peoples.


3. At the same time, respect for the facts of history demands an acknowledgement of the human weakness and failings of Christ’s disciples in every generation. Many Christians have committed evil acts against indigenous peoples for which recent Popes have asked forgiveness on numerous occasions.


4. In our own day, a renewed dialogue with indigenous peoples, especially with those who profess the Catholic Faith, has helped the Church to understand better their values and cultures. With their help, the Church has acquired a greater awareness of their sufferings, past and present, due to the expropriation of their lands, which they consider a sacred gift from God and their ancestors, as well as the policies of forced assimilation, promoted by the governmental authorities of the time, intended to eliminate their indigenous cultures. As Pope Francis has emphasized, their sufferings constitute a powerful summons to abandon the colonizing mentality and to walk with them side by side, in mutual respect and dialogue, recognizing the rights and cultural values of all individuals and peoples. In this regard, the Church is committed to accompany indigenous peoples and to foster efforts aimed at promoting reconciliation and healing.


5. It is in this context of listening to indigenous peoples that the Church has heard the importance of addressing the concept referred to as the “doctrine of discovery.” The legal concept of “discovery” was debated by colonial powers from the sixteenth century onward and found particular expression in the nineteenth century jurisprudence of courts in several countries, according to which the discovery of lands by settlers granted an exclusive right to extinguish, either by purchase or conquest, the title to or possession of those lands by indigenous peoples. Certain scholars have argued that the basis of the aforementioned “doctrine” is to be found in several papal documents, such as the Bulls Dum Diversas (1452), Romanus Pontifex (1455) and Inter Caetera (1493).


6. The “doctrine of discovery” is not part of the teaching of the Catholic Church. Historical research clearly demonstrates that the papal documents in question, written in a specific historical period and linked to political questions, have never been considered expressions of the Catholic faith. At the same time, the Church acknowledges that these papal bulls did not adequately reflect the equal dignity and rights of indigenous peoples. The Church is also aware that the contents of these documents were manipulated for political purposes by competing colonial powers in order to justify immoral acts against indigenous peoples that were carried out, at times, without opposition from ecclesiastical authorities. It is only just to recognize these errors, acknowledge the terrible effects of the assimilation policies and the pain experienced by indigenous peoples, and ask for pardon. Furthermore, Pope Francis has urged: “Never again can the Christian community allow itself to be infected by the idea that one culture is superior to others, or that it is legitimate to employ ways of coercing others.”


7. In no uncertain terms, the Church’s magisterium upholds the respect due to every human being. The Catholic Church therefore repudiates those concepts that fail to recognize the inherent human rights of indigenous peoples, including what has become known as the legal and political “doctrine of discovery”.


8. Numerous and repeated statements by the Church and the Popes uphold the rights of indigenous peoples. For example, in the 1537 Bull Sublimis Deus, Pope Paul III wrote, “We define and declare [ ... ] that [, .. ] the said Indians and all other people who may later be discovered by Christians, are by no means to be deprived of their liberty or the possession of their property, even though they be outside the Christian faith; and that they may and should, freely and legitimately, enjoy their liberty and possession of their property; nor should they be in any way enslaved; should the contrary happen, it shall be null and have no effect”.


9. More recently, the Church’s solidarity with indigenous peoples has given rise to the Holy See’s strong support for the principles contained in the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. The implementation of those principles would improve the living conditions and help protect the rights of indigenous peoples as well as facilitate their development in a way that respects their identity, language and culture.










Dicastery for Culture and Education

Wednesday, April 19, 2023

Proclamación Continental Abya Yala: Foro Permanente de Cuestiones Indígenas (18 mayo 2006)

Proclamación Continental Abya Yala 
Proclamación Continental
Abya Yala
Foro Permanente de Cuestiones Indígenas
Quinto Periodo de Sesiones   15-26 de Mayo, 2006
Naciones Unidas  NY, NY

Recordando la memoria, el esfuerzo y espíritu de nuestros ancestros de los Pueblos Milenarios, los que han dado originación a nuestros Pueblos Indígenas del Continente Abya Yala,

Retomando el poder de nuestro destino como Pueblos de la Humanidad,

En salvaguardia de los Derechos de las Futuras Generaciones de Nuestros Pueblos Indígenas,

Invocando los Mandatos Ancestrales de nuestra Confederación Continental del Águila y el Cóndor, y las pronunciaciones al respecto tomados en Cumbre Continental Indígena en Quito, Ecuador 2004 y en Mar de Plata, Argentina 2005,


Al presentarnos como Pueblos Indígenas de Nuestro Continente Abya Yala frente esta quinta periodo de sesiones del Foro Permanente de Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas, y al haber ser recibo como tal por sus autoridades convocantes en el salón de Asamblea General,

Que la Bula Papal Inter Caetera de Papa Alejando Sexto 1493 es NULLIFICADO, también igual cualquier Doctrina de Descubrimiento procedente que pretende deformar la relación de Armonía, Justicia, y la Paz de Nuestros Pueblos Indígenas de la Humanidad entera.

18 de mayo, 2006

Continental Proclamation
Abya Yala
Permanent Forum on Indigenous Issues
Fifth Period of Sessions  May 15- 26, 2006
United Nations   NY, NY

Recalling the memory, will and spirit of our ancestors of time immemorial, they who gave origination to we the Indigenous Nations of the Continent Abya Yala,

Reclaiming the power of destiny as Peoples of  Humanity,

In safeguard of the Rights of the Future Generations of our Nations of Indigenous Peoples,

Invoking the ancestral mandates of our Continental Confederation of the Eagle and the Condor, and the respective pronunciations ratified in Continental Summit of Indigenous Peoples in Quito, Ecuador 2004, and in Mar de Plata, Argentina 2005,


Presenting ourselves as Nations of the Indigenous Peoples of our continent Abya Yala before this Fifth Period of Sessions of the Permanent Forum on Indigenous Issues of the United Nations, and upon being received as such by the convoking authorities on the floor of the General Assembly,

That the Papal Bull Inter Caetera of Pope Alexander VI is hereby ANNULLED, as well as whatever Doctrine of Discovery proceeding from which that pretends to deform the relationship of Harmony, Justice, and Peace of we the Indigenous Peoples of Humanity in its entirety.

May 18, 2006

II Continental Summit of Indigenous Peoples and Nations Abya Yala
Kito Kara Territories
Quito, Ecuador July 21-25, 2004

Resolution for Action Presented to Plenary Session
Submitted by: Tlahtokan Nahuacalli, Izkalotlan Pueblo, Aztlan

Issue: Call for Tribunal of Justice, by all Humanity, in the Court of the Indigenous Peoples Abya Yala regarding the Doctrine of Discovery of the Americas, specifically the ongoing colonization and genocide perpetrated with the guise of intellectual authorization of the Papal Bull INTER CAETERA of Pope Alexander VI, 1493.

Action: We call for a permanent tribunal of justice at all levels of humanity across the globe, to address this issue in the historical and legal context of the universal principles of justice and jurisprudence of the Indigenous Peoples.

Geneva, August 1, 1991
Chief of State of the Vatican
Pope John Paul II
Rome, Italy

The indigenous delegates present at the Palace of Nations, in Geneva, Switzerland, in debateregarding the Universal Declaration of the rights of Indigenous Peoples, convened by the "Working Group on Indigenous People" of the United Nations, hereby present and declare:

In view of the declaration on May 3, 4, 1493, of the Papal Bull INTER CETERA, by which territories of Indigenous Peoples are conceded to Spain and Portugal, without taking into account the material or spiritual rights of the Indigenous Peoples in the case of ABYA YALA (America) and other parts of the world;

In defence of the sacred rights of the indigenous people, and in promotion of human dignity and harmony that should reign among humanity on this planet;

For all these purposes:

1) We demand from the Vatican state a denunciation of the unilateral treaty of Pope Alexander VI (TORDESILLAS) as being contrary to the Universal Human Rights of Peoples.

2) Whereas the year 1993 completes 500 years of a supposed spiritual conquest without clear rectification of this universal injustice, allowing the nation-states that have benefited from the inheritance of Pope Alejandro VI to continue programmes of genocide and ethnocide, denying the indigenous people the recuperation of a harmony based on reciprocal human respect, we demand that the Papal Bull of May 3, 4, 1493 ÍNTER CETERA be annulled.

3) We direct John Paul II to accede to universal concepts of justice including the spiritual and material rights of Indigenous Peoples, in furtherance of life, harmony of human beings with our Sacred Mother Earth, and the spiritual peace of the Great Creator in accord with the cosmovision of each one of our Indigenous Peoples, free from all oppression. Thus we proclaim in the name of Human Dignity, in harmony with our Mother Nature and in the Spirit of Truth.

The indigenous delegates, and organizations.

II Cumbre Comtinental de Pueblos y Naciones Indígenas Abya Yala
Territorio Kito Kara
Quito, Ecuador Julio 21-25, 2004

Resolución para Acción Presentado a la Plenaria
Entregado por: Tlahtokan Nahuacalli, Izkalotlan Pueblo, Aztlan

Tema: Un Llamado por un Tribunal de Justicia, por toda la Humanidad, en la Corte de los Pueblos Indígenas de Abya Yala, para hacer juicio en la cuestión de la Doctrina de Descubrimiento de las Americas, específicamente la colonización y genocidio actual perpetrado bajo la autorización intelectual de la Bula INTER CAETERA del Papa Alejandro VI, 1493.

Accion: Hacemos un llamado por un tribunal permanente de justicia en todos niveles de la sociedad global, para hacer juicio en la cuestión, desde el contexto histórico y legal de la justicia universal en concordancia con la jurisprudencia de los Pueblos Indígenas.


Ginebra, agosto 1 de 1991
Señor Jefe de Estado Vaticano
Papa Juan Pablo II
Roma, Italia.

Los delegados indígenas presentes en el Palacio de las Naciones en Ginebra, Suiza, debatiendo la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas convocados por el "Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas" de las Naciones Unidas, por este medio nos presentamos y declaramos:

En vista que en los días 3 y 4 de mayo de 1493, el Papa Alejandro VI emitió la Bula ÍNTER CETERA, por la que concede territorios de los Pueblos Indígenas en el caso de ABYA YALA América") y otras partes del Mundo, sin el CONSENTIMIENTO INDÍGENA ni el Derecho de Gentes, tanto en el plano espiritual como en el material;

En salvaguarda de los sagrados derechos de los Pueblos Indígenas, la dignidad humana y la armonía que debe reinar entre nosotros los humanos en este Planeta,

Por todos estos propósitos:
1) DEMANDAMOS al Estado del Vaticano, denunciando el tratado unilateral del Papa Alejandro VI (TORDESILLAS), por ser contrario a los Derecho Humanos Universales.

2} Que el año 1993 se cumplen 500 años de una supuesta conquista espiritual y sin que se verifique fehacientemente una rectificación de esta injusticia universal, donde permita recuperar la armonía con el respeto humano de los Pueblos Indígenas y reparar el genocidio y etnocidio cometido por los Estados que recibieron los beneficios de la herencia del Papa Alejandro VI, exigimos que se derogue la Bula ÍNTER CETERA de 3 y 4 de mayo de 1493.

3) Que Juan Pablo II debe atenerse a la validez universal del concepto de Justicia distributive incluyendo los Pueblos Indígenas con sus derechos espirituales y materiales, en pos de la vida y de los seres humanos en armonía con nuestra Madre Tierra y la Paz Espiritual con el Sumo Hacedor, de las cosmovisiones de cada uno de nuestros Pueblos Indígenas, libres de toda opresión.

Que así lo exigimos en nombre do la Dignidad Humana en armonía con nuestra Madre Naturaleza y en el Espíritu de la Verdad.


Los delegados indígenas y sus organizaciones.


Actions of Implementation

Continental Indigenous Summit
Mar de Plata, Argentina  November 2-3-4, 2005
 The United Nations and the Organization of American States - OAS

ACTION: To implement the initiatives of DECOLONIZATION, at the dimension of our continent Abya Yala, obligated the procedures under international law indicated by resolutions of the United Nations General Assembly 1514 and 1541, among others.


ACTION:  To call for the commitment of support from the social justice movements of the continent for the global campaign of the Indigenous Peoples in demand of annulment of the Papal Bull Inter Cetera of 1493 (Doctrine of Discovery)

ISSUE:   CONTINENTAL UNION of Indigenous Nations

ACTION: Historical Clarification

The Continental Indigenous Summit Mar de Plata 2005 is the continuation of a process and millennial tradition of Continental Union of Indigenous Nations, the Confederation of the Eagle and the Condor, which was regenerated at Quito, Ecuador in 1990 at the First Continental Encounter of Indigenous Peoples.  The Second Continental Encounter of Indigenous Nations, Pueblos and Organizations was hosted in México at Temoaya, in 1993.  These two continental encounters served as the foundation for the First International Indigenous Summit realized at Teotihuacan, México in 2000.  The Second Continental Summit Abya Yala took place in 2004, once again at Quito, Ecuador.

ACTION:  Call to Cultural Uprising

It is proclaimed from this Continental Indigenous Summit a call for a movement of CULTURAL UPRISING by the Indigenous Peoples of all urban areas of the continent, in accord with the principles of the Declaration of Mar De Plata, 2005. 
Acciones de Implementación
 Cumbre Continental Indígena
Mar de Plata, Argentina
2-3-4 de Noviembre, 2005


ACCION: Impulsar las Iniciativas de DESCOLONIZACION, al nivel del continente Abya Yala, obligatorios por los procedimientos de la ley internacional indicados por las resoluciones de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas 1514 y 1541 entre otros.


ACCION:  Que se comprometen las organizaciones del sector de la sociedad civil a respaldar la campaña mundial por el derogue de la Bula Papal Inter Cetera de 1493. (La Doctrina de Descubrimiento)


ACCION: Clarificación Histórica

La Cumbre Indígena Continental Mar de Plata 2005 es la continuación de un proceso y tradición milenaria de Unión Continental, La Confederación del Águila y el Cóndor, que dio inicio en Quito, Ecuador en 1990, en el Primer Encuentro Continental Indígena, con seguimiento en el año 1993 en el Segundo Encuentro Continental Indígena de Temoaya, México.  Estos dos encuentros continentales sirvieron de base para La Primera Cumbre Internacional Indígena de Teotihuacan México, 2000 la cual realizó su continuidad en la Segunda Cumbre Continental Abya Yala de Quito Ecuador en al año 2004.

Que se proclama desde esta Cumbre Continental Indígena un llamado para el LEVANTAMIENTO CULTURAL de los Pueblos Indígenas urbanos al nivel continente, de acuerdo con los principios de la Declaración de Mar de Plata 2005.


Embajada de los Pueblos Indígenas
Tel: (602) 254-5230
P.O. Box 24009 Phoenix, AZ 85074

Wednesday, October 12, 2022



Declaración de apertura de la Sra. Nada Al-Nashif, Alta Comisionada interina de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos

“Desde que se creó la ONU, más de 80 antiguas colonias que comprenden unos 750 millones de personas han obtenido la independencia. No obstante, el proceso de descolonización sigue siendo incompleto.

El Cuarto Decenio Internacional para la Eliminación del Colonialismo que va de 2021 a 2030 presenta por lo tanto una oportunidad para acelerar el ritmo de acción hacia la descolonización universal y enfrentar los legados del colonialismo.

Como nos recuerdan los dos pactos, todos los pueblos tienen derecho a la libre determinación. Es decir, el derecho a determinar libremente su condición política y perseguir su desarrollo económico, social y cultural.

El derecho a la libre determinación es condición esencial para la efectiva garantía y observancia de los derechos humanos individuales y para la promoción y fortalecimiento de los mismos”.

Comisión Continental Abya Yala

Avanzando en la campaña continental para denunciar y desmantelar la Doctrina del Descubrimiento como una patología racista y omnipresente de la “supremacía blanca” que pretende normalizar el continuo pogromo de siglos de genocidio contra los Pueblos Indígenas de Abya Yala [América], hoy el La Comisión Abya Yala convoca una serie de acciones y debates de costa a costa, de este a oeste y de norte a sur en todo el hemisferio en el espíritu de Autodeterminación como Naciones Originarias de la Madre Tierra.


Sincronizándose en ceremonias del amanecer y acciones directas en afirmación del derecho a la Autodeterminación como Pueblos, iguales a todos los demás pueblos, la Comisión Continental Abya Yala proclama que la fecha del 12 de octubre será abordada como #12OctubreDiaDeLaDescolonizacion a partir de ahora y coincidirá con el Cuarto Decenio Internacional de las Naciones Unidas para la Eliminación del Colonialismo que va del 2021 al 2030.


Durante este período de tiempo, la Comisión Continental Abya Yala continuará comunicándose, convocando y coordinando como un Grupo de Trabajo Indígena Internacional independiente, hacia la realización efectiva del derecho colectivo a la autodeterminación como Naciones Originarias de los Pueblos Indígenas, invocando los protocolos y procedimientos de descolonización establecidos en la resolución 1514 de la Asamblea General de la ONU en 1960.


Asumiendo el desafío de confrontar los legados del colonialismo que fue el tema de un panel especial del Consejo de Derechos Humanos de la ONU (UNHRC) este año en Ginebra, la Comisión Continental Abya Yala ha comunicado al UNHRC que los legados del colonialismo están incrustados en el propio sistema de la ONU, y de hecho son parte de la infraestructura geopolítica de la ONU. Como evidencia de esto, el Grupo de Trabajo Indígena Internacional de la Comisión Continental brindó intervenciones escritas y orales en la sesión del CDHNU de este año denunciando que el legado de la Doctrina del Descubrimiento estaba completamente ausente de las discusiones sobre el tema de la descolonización. De hecho, el acceso y la implementación de medidas correctivas efectivas, procedimientos y mecanismos del Comité de Descolonización de la ONU permanecieron sin mencionar e inaccesibles para los Pueblos Indígenas de Abya Yala.


La Comisión Continental Abya Yala hace un llamado a todas las Naciones Originarias de Pueblos Indígenas sobrevivientes a revisar críticamente el testimonio y las intervenciones del Panel Especial sobre el Impacto Negativo de los Legados del Colonialismo convocado por el CDHNU el 28 de septiembre de 2022.


En consecuencia, la Comisión Continental Abya Yala prevé convocar al Mesa Indigena Internacional de Trabajo en cumplimiento del Mandato de los Pueblos Indígenas y en defensa de la Integridad Territorial de la Madre Tierra.

Sunday, June 5, 2022

La “Regla del Agua Azul” y la Autodeterminación de las Naciones

La “Regla del Agua Azul” y la Autodeterminación de las Naciones

Publicado: 3 deoctubre de 2017, Autor: Rÿser Rudolph C.




En lo que respecta a las Naciones Unidas y la mayoría de los estados miembros de la ONU, la autodeterminación tiene sus límites. Estados como Turquía, Siria, España, RP China, Pakistán, Israel, EE. UU., India y la propia organización buscan limitar la aplicación de la “autodeterminación” a la mayoría de las naciones indígenas del mundo. Lo hacen manteniendo la “regla del agua azul” que fue adoptada por la ONU el 16 de diciembre de 1952, en la Resolución 637 VII.


La “regla del agua azul”—también conocida como la “Tesis Belga” o la “Tesis del Agua Salada”—afirma que:


… para ser elegible para la descolonización, se necesitaría la presencia de “agua azul” entre la colonia y el país colonizador o una discreta conjunto de límites. La llamada “regla del agua azul” surgió en la resolución de la ONU después de que Bélgica decidiera renunciar a sus posesiones coloniales e intentara, además, impulsar a Estados Unidos a “descolonizar” a las naciones indígenas americanas al permitir que se aplicara la autodeterminación a estos pueblos nativos.


Los representantes de los Estados Unidos respondieron impulsando la “regla del agua azul”, eludiendo así la propuesta belga (EE. UU. obtuvo rápidamente el apoyo de muchos estados miembros de la ONU que tenían pueblos indígenas “dentro” de sus fronteras) y obtuvo la aprobación de la Asamblea General. Bajo la Resolución 637 VII de la ONU, los estados del mundo acordaron que las naciones ubicadas dentro de los estados miembros de la ONU no pueden buscar u obtener la independencia a través de la autodeterminación.


La "regla del agua azul" tiene una importancia destacada en el nuevo siglo, ya que hacer cumplir esta regla significa que los estados se involucrarán en la violencia contra la nación políticamente inquieta o se arriesgarán al colapso del estado. Esta es la situación que se cierne ahora en España y en Turquía, Siria, Irán e Irak como resultado de dos referéndums que votarán los kurdos el 25 de septiembre de 2017 y los catalanes el 1 de octubre de 2017.


El gobierno español envió una política militar a Barcelona el 16 de septiembre 2017 para arrestar al vicepresidente catalán y ministro de Hacienda (VER: en un intento de frenar al voto popular en el referéndum. El gobierno español afirma que dado que no existe ninguna disposición que permita que una nación se separe del estado como un acto de autodeterminación, entonces la votación para el referéndum es “ilegal”. En otras palabras, en ausencia de las "palabras", el acto es "ilegal".


El presidente catalán, Carles Puigdemont, calificó de falta al afirmar que el gobierno de Madrid esencialmente estaba suspendiendo la autonomía de Cataluña que ganó hace mucho tiempo en las leyes de España.


El gobierno iraquí, junto con los gobiernos de Turquía, Estados Unidos, Siria e Irán, han exigido que el Gobierno Regional Kurdo (GRK) en el norte de Irak dé un paso atrás y cancele su “referéndum de independencia” previsto para el 25 de septiembre 2017.


Después de los frecuentes esfuerzos de Irak y otros países para pedirle al gobierno kurdo que "retroceda" el referéndum, los kurdos dijeron rotundamente: "No". La semana pasada, el primer ministro de Irak, Haider al-Abadi, intentó reunirse con los líderes kurdos para proponer negociaciones de nuevos arreglos si el KRG cancelaba el referéndum. Los kurdos una vez más dijeron "No".


El martes 19 de septiembre de 2000, el ejército yazidí que buscaba defender su recién proclamado Ezidikhan autónomo se trasladó al sur de Shingal (territorio disputado por Irak y el GRK). El viernes pasado (16 de septiembre), el primer ministro iraquí al-Abadi dijo en una entrevista con Associated Press que el referéndum amenazaba con intervenciones a través de las fronteras internacionales (a saber, Turquía e Irán) en caso de que afirmara la independencia, lo que provocó que los iraquíes intervinieran militarmente en "áreas en disputa". (Lea Kirkuk y Shingal de Ezidkhan). El gobierno iraquí comenzó a mover tropas en esa dirección el 19 de septiembre 2017.


Todos temen que el referéndum kurdo del 25 de septiembre pueda conducir a una guerra entre la nación kurda del sur y el estado iraquí con posibles intervenciones de Irán, Siria y Turquía, ya que los pueblos kurdos se encuentran en todos estos otros países.


La nación kurda ha buscado durante más de 100 años, desde el colapso del Imperio Otomano, afirmar su identidad internacional como un estado moderno. El 25 de septiembre, una parte de la Nación Kurda, la Región Autónoma de Kurdistán en el norte de Irak a lo largo de las fronteras con Irán y Siria, señalará su intención de establecer el estado de Kurdistán como resultado de un referéndum popular de “sí/no”. El temor en los estados vecinos es que los kurdos en esos estados también busquen la independencia, separando una parte del sur de Turquía, una parte del este de Siria y una parte occidental de Irán; por no hablar de los ricos yacimientos petrolíferos (Kirkuk) de Irak.


Un número creciente de naciones que son reclamadas por estados reconocidos internacionalmente quieren salir de lo que consideran un control extranjero. Cada uno dirá que fue incorporado al estado sin el consentimiento de cada nación. Estas naciones afirman que los beneficios positivos del control estatal se ven superados por las desventajas: discriminación, confiscación de recursos naturales, asimilación forzada, reubicaciones, interferencia del gobierno, obstáculos a las oportunidades económicas y limitaciones a los poderes de autogobierno, por mencionar algunas desventajas.


Cataluña (España), Kurdistán (Irak), Palestina (Israel), Biafra (Nigeria), Naga (India), Papúa Occidental (Indonesia), Baluchistán (Pakistán), Uyghuristan (PR China) son solo cinco naciones que buscan separarse de los existentes estados como actos de autodeterminación en derogación de la Resolución 637 VII de la ONU.


Además, está Pashtunistán, que está dividido en dos por Afganistán y Pakistán, y los tártaros de Crimea que fueron confiscados por los rusos a los ucranianos. Luego están los Qom de Argentina que sufren bajo la constante explotación militar, política y económica de ese gobierno… Hay muchas naciones que no aceptaron ser gobernadas por el estado que las rodea y sin embargo la ONU con el aliento de Estados Unidos en 1952 impulsó para evitar permanentemente que tales naciones se separen de las relaciones infelices con el estado que ahora las rodea.


Esto debe ser cambiado. ¡La “regla del agua azul” debe ser rescindida!


Pero, pregunto si convertirse en otro estado es una buena idea. ¿Qué pasa con el simple reconocimiento de "naciones independientes" o "naciones confederadas" que pueden mantener una relación de tratado con uno o más estados y otras naciones? Me parece que el mundo necesita una mejor solución para corregir los errores históricos que resultaron en fronteras estatales artificiales que mantienen a las naciones no dispuestas en cautiverio como "cautivas" (así se hizo referencia a Lituania, Estonia y Letonia cuando estaban bajo el control de Rusia). Retomaré este tema en el próximo MI PALABRA.


# # #


El Dr. Rÿser es el presidente del Centro de Estudios Indígenas Mundiales. Se desempeñó como asesor principal del presidente George Manuel del Consejo Mundial de Pueblos Indígenas, asesor y redactor de discursos del presidente de Quinault, Joe DeLaCruz, exdirector ejecutivo interino del Congreso Nacional de Indios Americanos y exmiembro del personal de American Indian Policy. Comisión de Revisión. Tiene un doctorado en relaciones internacionales, enseña Geopolítica del Cuarto Mundo a través del Programa de Certificado CWIS ( Es autor de Naciones Indígenas y Estados Modernos publicado por Routledge en 2012; y se unió a Dina-Gilio Whitaker y Heidi Bruce en la publicación de Teoría y métodos de investigación del Cuarto Mundo en el Manual de conocimientos indígenas y métodos de investigación en países en desarrollo por IGI, International en 2016.


Traducción: TONATIERRA



Arquitecturas de los Estados y la Integridad Territorial de la Madre Tierra

Las arquitecturas de los Estados y sus Acuerdos son insuficientes, incompetentes y no representativos de nuestra voluntad política y nuestra autodeterminación como pueblos de la Madre Tierra para abordar las causas sistémicas del cambio climático con el enfoque integral y equitativo necesario para evitar el colapso de ecosistemas y la TERRACIDIA.


Como Pueblos de la Madre Tierra, colectivamente determinamos a regenerar las relaciones entre nosotros mismos dentro de un clima cultural de Respeto Mutuo, la Inclusión, la Complementariedad y la Libre Determinación más allá de las limitaciones actuales de los sistemas internacionales de la soberanía de los Estados y en la responsabilidad para el bienestar de las generaciones futuras;

The Confessions of Pope Francis and the Lies of Bishop Bergoglio

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